المروية عن الثقات الذين لا يروون إلا عن ثقة كما هو المدّعى ، ولكن هذا لا يكشف أن أولئك لا يروون ولا يرسلون إلا عن ثقة ، بل من المظنون قويا أن منشأ ذلك هو بناء العاقل على حجية خبر كل إمامي لم يظهر منه فسق ، وعدم اعتبار الوثاقة فيه ، كما نسب هذا إلى القدماء ، واختاره جمع من المتأخرين ، فلا أثر لهذه التسوية إلى من يعتبر وثاقة الراوي في حجية خبره . 3 - عدم النسبة لأحد هؤلاء أنه قال أو صرّح بذلك ، فكيف يمكن للغير أن يطّلع أو يعرف أسماء من رووا عنهم مرسلا ، ويعرف وثاقتهم ؟ 4 - قد ثبت رواية هؤلاء الثقات عن الضعفاء . فهذا صفوان بن يحيى روى عن علي ابن أبي حمزة البطائني كتابه ، وهو الذي قال فيه علي بن الحسن بن فضال : « كذّاب ، ملعون » . وروى الشيخ بسند صحيح عن صفوان ، وابن أبي عمير عن يونس بن ظبيان ، ويونس بن ظبيان ضعفّه النجاشي والشيخ . وغير ذلك من الضعفاء الذين روى عنهم الثقات . فكيف يمكن أن يدّعى أن هؤلاء لا يروون عن الضعفاء ؟ أما بقية أصحاب الإجماع غير الثلاثة : صفوان بن يحيى ، وأحمد بن محمد بن أبي نصر ، فرواية جملة منهم عن غير المعصوم قليلة جدا ، وروى جماعة منهم عن الضعفاء وإليك بعضهم : 1 - سالم بن أبي حفصة ، روى محمد بن يعقوب بسند صحيح عن زرارة عنه « 1 » ، رغم تضافر الروايات في ذمّه وضلاله . 2 - عمر بن شمر ، روى محمد بن يعقوب بسند صحيح عن حمّاد بن عيسى عنه « 2 » ، مع تضعيف النجاشي له كثيرا .

--> ( 1 ) الكافي : ج 4 ، كتاب 1 ، باب النوادر من كتاب الزكاة 37 - الحديث 6 . ( 2 ) الكافي : ج 1 ، كتاب 4 ، باب الإشارة والنص على الحسن بن علي عليهما السّلام 66 - الحديث 5 .